（1）什么是生辰八字
生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时辰、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分袂来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。算命是服从天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的关系，揣测人的体咎祸福。
生辰八字，是指出生年、月、日、时的天干地支，切当一点说就是在你出生的时辰地球相对付太阳的位置，这个位置用八个字的符号来表示，这就是八字，八字中年为两个字，月为两个字，日为两个字，时为两个字，加起来恰好八个字。想晓得本身的生辰八字，无论公历和夏历，终极都要转换整天干地支的纪时状态，所以公历和夏历一样都可以测算，你出生的公历和夏历之间只是互相的数字运算罢了。
（2）怎样算本身的生辰八字
生辰八字是由四柱构成，分袂是年干支、月干支、日干支、时干支，又称为年柱、月柱、日柱和时柱。每一柱都是由天干和地支构成的。所以想要推算出本身的生辰八字，首先要晓得本身切确的出生年、月、日、时。例如说，某人的出生时辰是2010年5月6日8时，那么按照计较，生辰八字就是：庚寅（年）庚辰（月）丙辰（日）壬辰（时）。出生年、月、日的天干地支是可以经由过程黄历查找的。
时柱是固定的，必要经由过程人的天干和地支推算出时柱。出生的时辰为晚上23点-凌晨1点，就是为天天的第一个时辰子时，凌晨1-3点为丑时...以此类推，即甲或己日（出生日）的子时为甲子，按挨次继续推算，丑时则为乙丑，寅时为丙寅，卯时为丁卯??往后的时辰依次枚举，乙或庚日按丙子、丁丑、戊寅??如斯便可得出时柱了。
（3）从生辰八字看人命运
1.五行宜忌：由五行宜忌引申糊口、工作方位、穿着、用品、装饰的颜色、佩戴之喜忌等。
2.小我的性格：个性、胆识、才智、分缘、信奉、快乐爱好、文化、办事等。
3.祖业六亲：祖业、祖荫、怙恃经济、安康状态，与怙恃的激情；兄弟姐妹状态，与之激情和助益。
4.婚姻后世：爱情、结婚佳期、妃耦情形、夫妻激情与离合；后世若干好多、激情与助益等。
5.事业财运：适宜处置的职业和行业，详细事业运、官运、财运状态。
6.身体本质：生安然康状态，宜寄望那些疾病和病灾。
7.生平运程：大运、流年的凶吉，早、中、晚运程的走势，趋吉避凶的编制。
还在担心什么，水是财啊！恭喜你，是个好预兆
偏印 比肩 日元 正官
坤造：丁己己甲
卯酉卯子（申酉空）
纳音：[炉中火] [大驿土] [城头土] [海中金]
乙七杀辛食神乙七杀癸偏财
神煞：太极贵人 天乙贵人 太极贵人 红鸾
将星 太极贵人 将星 咸池
将星 文昌贵人 将星 天乙贵人
学堂咸池
灾煞
文昌贵人
学堂
天干透出印比，但均为失令，地支无根，身弱之格喜印助之。
配偶宫坐卯，卯是官星，但卯被子刑，被酉冲，先天不利婚姻，大运除晚无印。层次挺底的八字，这几年除06和09不错外，其它都走背运。
是个旺夫益子的好命，金木水火土五行都齐全，只是眼前婚姻运气不好，时运不佳，只要脚踏实地。将来必能光耀门楣。书中说的好：此命生来真不差，婆娘二家靠她发。恭喜你
指迷居士，
（你也可以百度搜索指迷居士）真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。
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“一白水，为魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聪明智慧男子，……四绿木，为文昌，生旺文章名世，科甲联芳，女子容貌端妍，联姻贵族。”《玄机赋》曰：“坎元生气，得巽木而附宠联欢”，“名扬科甲，贪狼在巽宫”，“木入坎宫，凰池身贵”。《紫白诀》曰：“四一同宫，准发科名之显”。“四绿为文昌之神，职司禄位;一白为官星之应，主宰文章。还宫复位固佳，交互叠逢亦美。”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名，号青云得路，有文笔砚池水，鼎元之兆也”。这些论述，都表明文昌位的作用是准发科名。现代社会以文章取科，文章盖世者，即能青云得路，所以在文昌位读书，是很有作用的。
文昌位有固定和随运而转两种。按固定而言，地盘的巽宫，就是文昌位。巽在东南角，在此角读书，可以得文昌之辅。按宅性而言，坤宅，巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向，巽位得四四一，文昌星还宫复位。同时，坎位亦得一一四，文章魁星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有，兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。所以，二运得坤宅的人，家中必有著名人才出世。艮宅，坎位得一四同宫。如果立八运艮山坤向，坎位得一一四，文章魁星还宫重位。同时，巽宫亦得四四一，文昌星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。按随运转变的方法去找寻一四同宫，也不困难，各个山向之宅，都有文昌位，只是组合有些不同而已。 发现和评定风水宝地是一门学问，也是一种文化，是人与自然和谐相处的方法。在寻找风水宝地的过程中，自然环境与人类生存的建筑是重要的载体，杨公风水作为识别风水宝地的主要流派，他的弟子既是风水文化的继承者，也是风水文化的传播者。如曾文辿、刘江东（刘七碗）、黄妙应、厉伯绍、叶七、刘淼等均是杨公风水的真传弟子。杨公识别风水宝地的方法在赣南口口相传，“文革”期间，由于江西兴国三僚村杨公嫡传弟子对风水文化的竭力保护，使其完整保留至今。当代继承杨公寻找风水宝地的知名学者也有很多，如曾氏一脉传承的第36代弟子梁惟朝，刘氏一脉传承的第37代弟子刘国胜等等均系“杨公风水学”的嫡系传承者，为杨公寻求风水宝地之法的继承奠定了基础。
杨公寻找风水宝地既重形势、重龙脉，又重于理气，水法更是有独到之处。杨公识别风水宝地的技艺被历代风水师们大广泛认可。历史是最好的见证人，大量的实践证明杨公寻求风水宝地之法至今还是有很高的实用价值和文化价值。随着时代的发展，科技的进步，风水宝地理论已经被许多有识之士所认同，学习风水也不乏其人，从白发苍苍的老人，到80后90后，甚至国外的一些中国文化爱好者，均对寻求风水宝地的理论产生了深厚的兴趣，相信未来寻找风水宝地这一自然和谐的理论一定会在世界建筑和文化史上留下一席之地。
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